Hver er satt? Trúarlegir eða þjóðernissinnar

Það má skilja að frá sögulegu sjónarhorni er ekkert að deila um milli íslams og Pancasila. Íslam stangast ekki á við Pancasila og öfugt. Svo það er í raun ekki byggt á skilningi sem stangast á við íslam og Pancasila, vegna þess að gildin í Pancasila eru innifalin í kenningum íslamskra trúarbragða.

Hins vegar eru ekki fáir okkar sem setja Pancasila og Islam sem tvo ólíka póla. Villa sem á rætur að rekja til þessa dags. Hinn raunverulegi aðgerð sást greinilega í DKI Jakarta Pilkada viðburðinum fyrir nokkru síðan. Tvær búðir voru stofnaðar, andvígar eða studdu herbúðir Ahok. Eins og Salahudin Wahid skrifaði í Kompás eru stuðningsmennirnir taldir andstæðingur íslams og hræsnara, en andstæðingarnir eru taldir andstæðingar Indónesíu, óþolandi og andstæðingur fjölbreytileika. Öðrum finnst hann vera „mestur í Indónesíu“, hinn segist vera „Íslamskastur“.

Lestu meira

Það virðist sem aðalformaður PP Muhammadiyah, Haidar Nashir, sagði í dagblaðinu Repubika (27/11) í lok síðasta árs, við þurfum að íhuga saman. „Þegar það er straumur af vonum múslima um að öðlast réttindi og réttlæti, þá er það í raun ekki frumhyggja. Áhugi er eðlileg tjáning, þar að auki er farvegurinn lýðræðislegur og stjórnskipulegur. Ekki líta á íslam í þessu landi sem ógn við Indónesíu með öllum hennar stoðum.“ (Indónesía hver á; 2016)

Svo enn og aftur, það er engin þörf á að deila á milli þess að vera trúaður og þjóðernissinnaður. Það er óþarfi að vera svona ástríðufullur við að kalla sjálfan sig „sannan þjóðernissinna“. Með því að vera trúrækinn og hjartahreinn múslimi persónulega verður ekki dregið í efa þjóðernishyggju okkar.

Svipaðir innlegg

Skildu eftir skilaboð

Netfangið þitt verður ekki birt. Nauðsynlegir reitir eru merktir *